يفسّر في الناس ، فنحن نعرف ( نعلم ) حلاله وحرامه وناسخه ومنسوخه وسفريّه وحضريّه ، وفي أيّ ليلة نزلت كم من آية وفيمن نزلت وفيما نزلت ، فنحن حكماء اللّه في أرضه وشهداؤه على خلقه الحديث . « 1 » قال البحراني بعد نقل جملة من الروايات المذكورة وغيرها : وأمّا غيرهم عليهم السّلام فلا شبهة في قصور علومهم وعجز أفهامهم عن الوصول إلى ساحة إدراك كثير من تفسير الظواهر والتنزيل فضلا عن البواطن والتأويل بلا إرشاد من الأئمة العالمين وعناية من اللّه رب العالمين . « 2 » الطائفة الثانية : [ الأخبار الناهية عن تفسير القرآن بالرأي من غير المعصوم عليه السّلام : ] الأخبار الناهية عن تفسير القرآن بالرأي من غير المعصوم عليه السّلام : ففي موثقة الريّان بن الصلت عن الرضا عليه السّلام عن أبيه عن آبائه عن أمير المؤمنين عليه السّلام : قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : قال اللّه جل جلاله : ما آمن بي من فسّر برأيه كلامي الحديث . « 3 » وفي خبر عمار بن موسى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في حديث : ومن فسّر برأيه من كتاب اللّه فقد كفر . « 4 » وفي خبر أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : من فسّر القرآن برأيه إن أصاب لم يؤجر وإن أخطأ خرّ أبعد من السماء . « 5 » وفي خبر عبد الرحمن بن سمرة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : لعن اللّه المجادلين في دين اللّه على لسان سبعين نبيّا ، ومن جادل « 6 » في آيات اللّه كفر قال اللّه ما يُجادِلُ فِي آياتِ اللَّهِ إِلَّا

--> ( 1 ) بصائر الدرجات الجزء الرابع 198 ، الوسائل الباب 13 من أبواب صفات القاضي ، ح 51 . ( 2 ) البرهان : 16 . ( 3 ) الوسائل الباب 6 من أبواب صفات القاضي ، ح 22 . ( 4 ) الوسائل الباب 6 من أبواب صفات القاضي ، ح 45 . ( 5 ) الوسائل الباب 13 من أبواب صفات القاضي ، ح 66 . ( 6 ) جادل مجادلة إذا خاصم بما يشغل عن ظهور الحق ووضوح الصواب ، هذا أصله ، ثم استعمل على لسان حملة الشرع في مقابلة الأدلة لظهور ارجحها وهو محمود ان كان للوقوف على الحق ، وإلّا فمذموم ( مصباح اللغة ) والظاهر انّ المراد من المجادلة في الحديث هو المعنى الأول .